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育兒育己——老閔教育手記 閔步奎 著
爱得越深,伤得越重?如何处好与孩子的关系?……本书助家长找到现代育儿的症结,化解困境,携手孩子共同成长!
ISBN: 9787559813725

出版時間:2019-01-01

定  價:58.00

責  編:李茂军 陈美蓉
所屬板塊: 少儿读物

圖書分類: 家庭与育儿 Parenting & Families

讀者對象: 父母

上架建議: 家庭教育、儿童教育
裝幀: 平装

開本: 16

字數: 307 (千字)

頁數: 380
紙質書購買: 京東 當當
圖書簡介

他辦的教育機構,曾被家長稱為中國的“夏山學?!?、現實版的“巴學園”。他被孩子親切地喚為“老閔”,以真意挽救了眾多“問題兒童”……這本書以生動活潑的手記形式,總結老閔10余年、近100個真實教養案例的成敗得失,從如何培育自身育兒理念和具體處理孩子問題兩方面,為陷于現代育兒困境的父母展示教育的高度、愛護的尺度,以及操作的細度,是父母們育兒路上反思與求進的一扇窗子、一把鑰匙。

作者簡介

閔步奎,字子軒,1967年生于四川成都,1991年畢業于華西醫科大學,2007年師從古國治先生,從事兒童和家庭教育工作至今,先后創辦兩家民間教育機構,積極關注孩子心靈的成長。

序言/前言/后記

如果讀了這本書,你發現你過去的教育方法是錯誤的,沒關系,不管你的孩子多大,都可以重新來過——讓孩子在無條件愛的環境中,重新過一遍他的兒童期。正確的教育,只要開始就不會晚。

算起來,我從事兒童教育和家庭教育,已經有整整九年的時間了。這九年的時間,我都在探索教育的出路。

很多人認為孩子出現問題,是教育體制帶來的問題。那進入體制之前呢?三周歲之前,孩子還沒有進入幼兒園,這期間的教育有沒有問題?如果有問題,該歸結于誰呢?是不是孩子進入體制以后,接受不屬于體制的教育就沒有問題?

西方的心理學家認為,孩子在學校出現的問題,都是家庭教育問題的再現。因為孩子生下來,最早和他們打交道的就是父母,父母如何和孩子打交道,會影響到孩子。所以有人說,孩子就是父母的鏡子;還有人說, 孩子是父母的復制品。那我們的家庭教育出了哪些問題?我在這里,可以做一個簡單的提示。如果父母沒有做到全然地接納自己現實中的孩子,孩子就不會有足夠的安全感。孩子表面上和父母很親,但是內心是畏懼父母的。如果你很權威,你的控制有效,你會覺得孩子很懂事,很聽話,但這說明孩子會在你面前做表面文章。如果這樣的孩子到了學校,他會害怕成人,害怕老師。害怕老師,孩子就不可能喜歡老師,不喜歡老師,也就不喜歡與這個老師相關的課程。由于沒有足夠的安全感,當他聽到老師和同學不同的意見時,會認為別人在批評指責他?;蛟S,他喜歡學習,只是討好父母和老師罷了。學霸,可能是迷失自我的代名詞。

教育的出路在家庭,在父母。父母找到了人生的出路,起碼不會給孩子增加困惑。父母的人生出路,就是學會如何愛——如何愛自己,如何愛孩子,如何愛他人,如何愛環境,這就是儒家講的親親、仁民、愛物。

親親就是父母給孩子無條件的愛;仁民就是當親人給孩子的愛溢出以后,孩子自然會愛他的伙伴、愛周圍的人;愛物,就是愛護環境。

我發現,當我全然地接受我自己,我的生命就充滿激情和力量。五十歲,我才開始部分做到,而那些孩子,一生下來就做到了。如此看來,我們到底是要向孩子學習呢,還是要讓孩子向我們學習?

孩子很真實,想要什么就要什么,要不到就哭,就生氣。父母看到孩子哭,看到孩子生氣,一般都會害怕,會排斥,會制止,會勸慰。但是我們如果繼續觀察的話,我們會發現,孩子的情緒來得快,去得也快。當孩子的情緒消失的時候,理性就出現了。我們還會發現,排斥、制止、勸慰,都沒有接納的效果好。其實,所有的人都是如此,只不過成人一般會掩飾自己的需求和情緒罷了。

一旦我們突破了對情緒的排斥,就可以幫助孩子全然地接受挫折,超越這個挫折,勝任他的生命。教育的高度不需要攀登,而是接受挫折時的低谷!

孩子本來是有全然接受挫折、全然哭泣的能力的,但是,由于父母的評判,他們逐步喪失了這種能力,也就喪失了人本有真性情的天賦。

如果父母能夠力所能及地滿足孩子的需要,讓他們做真實的自己,在對孩子說“不”的時候,全然接受孩子因拒絕而受挫的情緒,使孩子能夠全然地、不中斷地體會和超越自己的挫折感,那孩子的教育,三歲之前就做完了。如果你此前沒有做到這樣,這本書的教育方式,就是一種補救。因為孩子的教育,是如何對他而非如何教他。把孩子當人看,盡量給予孩子成人的地位,這時候起作用的,就是父母自己待人的方式。你待人的方式如何呢?你待人的修養如何,你對孩子的教育效果就如何。

補救的第一妙方,就是平等地把孩子當人看,像對待一個成人一樣對待孩子。當然,如果你對待成人的方式有問題,不知道尊重意味著允許他人和你不一樣,你得學習和反省。如果看這本書的同時,你發現了自己過去教育中的錯誤,可以真誠地向你的孩子道歉——道歉的效果,是超過任何心理治療的。你會發現,你的親情關系復活了,你會發現孩子是深深愛著你的……還有很多,比如可能從此體驗到真正的天倫之樂,體會到養育孩子的快樂和成就感。

補救的第二妙方,就是學會接納情緒。讓自己看到孩子的情緒,看到孩子情緒背后的需求。當孩子有情緒時,閱讀孩子的情緒,繼而讓孩子表達自己的情緒、釋放自己的情緒、宣泄自己的情緒。這個接納孩子情緒的過程,就是愛的主旋律。

補救的第三妙方,就是了解孩子的成長規律,了解孩子每一項活動在學習中的意義,放下自己內心的不允許,讓孩子建構他自己。

補救的第四妙方,就是尊重孩子,連同他的痛苦。不是花心思讓孩子改變,而是學會在此時如何自處。比如,如果你的孩子在校,你可以把學習的任務交給孩子,從他決定起床上學開始,讓他為自己的整個學習負起責任。當你分不清責任時,你可以問你的孩子,這件事是誰的責任。

以上經驗,都是我實踐過的。

2007年,我有幸認識了古國治老師,恰巧那時我的女兒剛出生。古老師教我帶孩子,首先是觀察,不要急于“教”孩子。

這一觀察,使我打開了孩子教育之門,也開始了自我成長之路。

首先,我發現孩子有很好的感知能力,這是他們天生的學習能力。這種學習能力,是我們后天的教育永遠達不到的。生下來不能走動的孩子,他們隨時在用眼睛看、用耳朵聽、用手去觸碰、用嘴唇去感知,他們享受這一切,包括他們不太靈活的身體運動都會給他們帶來好奇和快樂。

而在一旁觀察的我,一個成人,一個父親,則如坐針氈,總是心癢癢地要“教”孩子——我看到了我的煩躁。為什么總迫不及待地要教孩子呢?我抱的是什么心態呢?我敢保證,我教的會比孩子自己學的好嗎?其實,我是不認可孩子本有的學習方式,這是對生命規律的否定。

我看到了他們與生俱來的巨大的學習能力。學習不是被人灌輸,不是靜靜坐在教室里接受老師的灌輸,孩子所有的生命活動都是學習。

先拋開學校的教育不講。我認為,學習,當以自學為主。以我自己的經驗,自學是從自己的興趣出發,自學的東西很牢靠,自學容易找到不斷超越自我的成就感,自學的人自然會向比自己經驗豐富的人請教,自學的人喜歡和他人交流。而孩子,從他們出生的那天開始,他們一直都在努力自學,只不過我們父母一直都活在自己的世界里,看不到而已。

由于我看到了孩子巨大的主動學習的能力,我決定做教育。

一個煩躁的人,是做不好教育的,特別是面對“弱勢”群體,總喜歡指手畫腳,所以接下來的很多時間里我總是克制自己,對孩子細心觀察。當我不斷強迫自己持續地觀察孩子,我終于克服了浮躁,感受到了我和孩子的心心相印,以及內心流淌的愛——是孩子純真的生命感動了我,是孩子對成人的愛感動了我。孩子愛成人的力度與純真,是超過成人對孩子的愛的。與此同時,隨著這種觀察的深入,我在處理孩子的情緒、調節孩子之間的沖突時,總有用不完的靈感。

孩子需要被看到、被關注,任何人都需要被看到、被關注。心理學上說,看到了就是治療。我在觀察孩子的過程中,很容易理解孩子,同時開始理解自己,療愈自己。孩子是人,我們自己也是人,如果我們要做真實的自己,得先向孩子學習。

我發現,孩子需要一個不受打擾的環境,需要一個能夠更多地自己做決定的環境去自學,所以我拼命地保護著孩子的這個環境,和孩子的父母抗爭。不少父母由于缺乏對孩子的觀察,他們跟孩子互動的時候,教孩子的時候,和孩子注意力所在非常不一致。

按照我的要求陪伴孩子,成人是很難達到的,而且成人在這方面成長也很慢,所以我決定自辦教育機構,自己帶那些孩子,幫助孩子們減少來自家庭成員的錯誤干預。2010年5月,我在上海浦東開辦兒童之家,取名 “帥真兒童之家”。帥,是把老師的“師”上面的一橫拿掉,就成了“帥”字,意思是去除老師的權威。真,指天真,真性情。老師去掉權威,也就是去掉自己內在的對孩子的不允許,自己也會變得更為真實。因為孩子最需要的愛,是成人把他當一個對等的人來看待。

帥真兒童之家一開始決定招收3~6歲的孩子,定位為一個心理調適俱樂部。

帥真兒童之家對外宣傳期間,招生困難。不久,幾個讀經家庭的孩子出現了問題,有問題就解決問題,于是這幾個孩子陸陸續續來到了我們帥真兒童之家。帥真兒童之家成了“問題兒童”俱樂部,這與我們原來設想的不一致。不過,既然搞教育,就要有教無類。

時隔一年多后,帥真兒童之家遷往浙江金華一個山村,改名為“潛山教育俱樂部”,在我離開后又改名“潛龍學堂”。我離開金華后,于 2011年下半年,到寧波大唐讀經私塾擔任教改顧問。時隔一年多后,讀經教育停止了,我又在寧波恢復了帥真兒童之家。

而這里面的誤區是,來我這學習的孩子的父母認為他們交了錢給我,我是他們教育的托管者,希望我按照他們的要求照看他們的孩子,讓孩子學習更多知識,以緩解他們的焦慮,特別是孩子性格變好以后。而我自己的定位是一個獨立的教育工作者,父母和孩子都是我的教育對象,我要最大限度地尊重孩子的決定,讓他們做真實的自己,以培養更為強大的人格底蘊,以應對未來人生的種種挑戰。而這些孩子的父母只是希望通過我更好地達成他們的愿望,甚至用他們舊有的方式有效地管教他們的孩子,這對我的教育工作來說其實是一個很大的干擾。于是,為了給孩子更多的自主權,我和這些孩子的父母不斷地發生沖突。他們很難從強大的思維慣性模式中轉移到觀察的主題上來,應對孩子的方式很難做到準確無誤,處理孩子情緒的方式往往可能給孩子造成傷害。這些事就發生在我的眼皮底下,我必須阻止,必須糾正??梢韵胂?,最后的結果是什么。很多時候我想,算了吧,又不是我的孩子,何必那么較真?是的,我可以容忍這些孩子的父母的無意識,但是,如果這樣的話,我是在做教育嗎?我是在做兒童教育嗎?

現階段中國的教育,孩子太需要不用教的環境了,太需要能夠自己做決定的環境了!過早地開發語言和邏輯思維,不僅剝離了孩子的感官、生命體驗,還破壞了孩子的學習興趣。而脫離感官體驗,被動地進行邏輯思維訓練,意味著焦慮,因為情緒是身體對思維的反應?!敖獭焙⒆咏o孩子帶來的挫折感,要遠大于孩子自身探索所感受到的挫折感。教的挫折,會使孩子失去學習的興趣,失去主動學習的積極性。

教育不是教孩子知識,而是對他們的探索、對他們生命成長的支持。

生命的高度,在于處理挫折感后的自我抉擇。能夠自我抉擇,才能夠掌握自己的人生;能夠處理自己的挫折感乃至各種情緒,意味著成熟。

如果在觀察孩子的過程中,父母沒有對孩子和自己有新的發現,是很難把教育做好的。這就叫“以盲引盲”或者叫“以盲導明”。中國有句古話,叫“人貴有自知之明”。沒有自知之明,就不會有知人之智。多數情況,成人的心理陰影要比孩子多得多,他們是透過自己的心理陰影看孩子的缺點,但是他們看不到是他們把這些心理陰影投射給孩子、拷貝給孩子的。他們看不慣那些陽光的、活潑的、真實的東西,他們認為那是幼稚。而那些對孩子的說教所起到的作用,多半是對孩子的否定和打擊,即使有很多的鼓勵,都是帶著屬于成人的功利心,且措辭不夠真實和貼切的。

教育的高度,就是父母對生命的敬畏程度,對孩子作為人的了解程度,對自己的了解程度。教育的高度,就是要意識到,孩子不是自己成長壞的,而可能是教壞的。所以,把學習的主動權交給孩子,必要的時候,支持孩子自己突破他們的困惑,這樣對待孩子,他們以后人生幸福的可能性就會增大很多。

編輯推薦

《育兒育己——老閔教育手記》有兩個特點。一是融匯百家,觀點鮮明。作者既對中國傳統文化如何教化孩子有較深的研究,也熟悉國外的家庭教育理論,在此基礎上結合教學經歷提出了鮮明的教育觀點,對家長有一定啟迪。二是案例豐富,真實感人。作者記敘的案例來源于十年辦學經歷,既有成功經驗,也不回避失敗教訓,透過樸實無華的文字娓娓道來,引發家長的思考。

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