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新民說 楊先讓文集 徐悲鴻 楊先讓 著
ISBN: 9787559805218

出版時間:2018-01-01

定  價:72.00

責  編:周祖为 贾宁宁
所屬板塊: 文学出版

圖書分類: 传记

讀者對象: 大众

裝幀: 平装

開本: 16

字數: 263 (千字)

頁數: 304
圖書簡介

眾人皆知齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬,可面對一個簡單的追問“徐悲鴻是誰?”恐怕腦海里的駿馬已經脫韁而走,徒留一片空白。而在徐悲鴻的學生楊先讓心中,徐悲鴻是永遠也說不完的。

楊先讓1948年考入國立北平藝專(也就是現在的中央美術學院),成為徐悲鴻的學生,在徐悲鴻生命最后的五年(1948—1953)得到他的教導。在本書中,楊先讓以學生的視角講述了徐悲鴻的一生:從徐悲鴻年少時隨父習文學藝,獨闖上海灘、北京,留學歐洲八年,回國后獻身美術事業,到徐悲鴻的美術創作理念、美術教育思想,豐富而曲折的情感經歷,他在特定歷史時期的藝術追求與選擇……

學生記憶里老校長的音容笑貌,來自徐悲鴻親友學生的口述材料,大量的繪畫作品與歷史照片,展現了徐悲鴻在藝術家、丈夫、父親、教師、校長等多重身份下豐富的內心世界和復雜的人生選擇,還原了一個真實客觀、豐富立體、有血有肉的徐悲鴻。

作者簡介

楊先讓,1930年生于山東牟平養馬島,1939年隨家人遷居朝鮮,1944年回國求學,1952年畢業于中央美術學院繪畫系。曾任人民美術出版社編輯和創作員,文化部研究室研究員,文化部職稱評定委員會委員,中國美術家協會版畫藝術委員會副主任,中國民間美術學會副會長,中央美術學院民間美術系主任、教授。

曾獲美國休斯敦大學亞洲藝術部文化獎、全美華人教育基金會終身藝術成就獎、中國文聯第 11 屆造型表演藝術成就獎等國內外大獎, 作品被英國大英博物館、中國美術館等機構和個人收藏。曾出版著作《黃河十四走》《中國鄉土藝術》《與木刻刀結緣50年:我的木刻版畫創作歷程》《海外漫紀》《藝苑隨筆》等。

圖書目錄

緣 起

第一章 成功道路上的四個關鍵

    一、隨父習文學藝(1901—1915)

    二、從上海灘到北京(1915  —1919)

    三、歐洲留學八年(1919 —1927)

    四、獻身美術事業(1927—1953)

第二章 感恩報國

    一、教學與國畫革新

    二、戴德圖報

    三、一生愛才

    四、創作報國

    五、收藏與交流

第三章 獨持卓見

第四章 情感世界

    一、蔣碧微

    二、孫多慈

    三、廖靜文

第五章 孤鴻既去 靜文留聲

    一、無私捐獻 重拾學業

    二、設館紀念 著書立傳

    三、親力推廣 后繼有人

    四、夜夜幽夢 踽踽還鄉

徐悲鴻年表

后 記

再版后記

重版后記

附 錄 楊先讓藝術簡歷

序言/前言/后記

緣 起

徐悲鴻在中國現代美術史上有著重要影響。在創作、中國傳統繪畫的改革以及美術教育方面,均有卓越建樹。

我是在他生命最后的五年(1948—1953)受到他的教導,后來又在他曾經執掌的中央美術學院執教三十余年。在這所中國藝術的高等學府中,很多方面能夠看到他的影響。教與學、繼承與革新都離不開老院長徐悲鴻的精神和主張。

徐悲鴻的學生眾多,第一、二代的學生屬于我的師長輩,他們中不少人寫過研究和紀念徐悲鴻的文章。目前我師長輩的人,有的已陸續離世而去了,現在剩下我們這第三、四代的學生。如我等較年輕者也已至七旬,對徐悲鴻老院長再不寫點什么,一切就晚了,何況近些年來心中對老院長不是沒有想談的話題。

本來20世紀60年代以前,徐悲鴻好像已蓋棺定論了,因為他各方面成就顯著,沒有什么異議??墒堑搅?0年代初,社會走向開放之時,在新一代青年學生中,泛起一股重新評價徐悲鴻的潮流。蔣碧微寫的《我與徐悲鴻》,曾在臺灣出版,1985年開始在《中國美術報》上連載。這對青年學生來說,好像找到了一個認識徐悲鴻很新鮮的層面似的。再加上西方現代藝術思想的沖擊,青年一代頭腦中產生了波動。就拿教學秩序一向平穩的中央美術學院來說,有的教員也茫然無所適從了。原有的一套教不下去,新的一套尚未建立,疑云四起,教與學之間出現了彷徨,出現了一種反思和重新比較的傾向。直至80年代中期,教學開始進入明朗程序,簡單說,就是將被動局面轉向主動,實施敢于面對西方現代藝術,取其優秀者兼容并包的方針。

上面談到的教學一度動搖,其中包括否定徐悲鴻的教育和藝術方向。當時海外和國內少數美術理論家、畫家,集中指責徐悲鴻在20年代沒有從歐洲引進現代派藝術,而是將西方即將“落伍”的寫實主義引進到了中國,使中國的美術步伐落后世界潮流半個世紀之久。徐悲鴻成了中國美術事業上的“歷史罪人”。

遺憾的是,面對如此厚彼薄己的不公平現象,竟少有像樣的文章出來從正面回擊反駁。

時間是最好的沖刷劑。徐悲鴻的民族氣節誰能抹掉?他的功績誰能代替?他所倡導的美術教育經驗,全國美術院校不是照樣在執行嗎?!

在此期間,使我最為感動的是廖靜文。她單槍匹馬不顧一切,為徐悲鴻建紀念館奔走,同時寫出了專著《徐悲鴻一生》并出版。這是為宣揚徐悲鴻的藝術和藝術主張,所表現出的最有力最堅強的態度。記得艾中信教授曾說過這樣的話:“廖靜文當年在徐院長去世時,即向文化部提出自己要去北京大學中文系進修??磥砟菚r她就是為了以后寫這本書而做了思想準備。太有心了,可佩?!?p/>

后來我知道她的兒子徐慶平在法國留學,畢業論文寫的是徐悲鴻的藝術。他回國后與母親一起,為他的父親徐悲鴻及其藝術能弘揚國內外,默默地、艱難地工作著。

記得1993年在北京,一個晚上,廖靜文師母和慶平徒步登六樓忽然來我家,并帶來一包鮮荔枝,為了向我要兩幅寫意花卉,作為出國舉辦展覽期間應酬之用,用她的話說:“只能求悲鴻的學生幫忙了,總不能拿悲鴻的畫去送禮呀?!蓖ㄟ^這件小事可以看出她的奔波辛苦和處世之無奈。

尤其我又得知她的小女兒芳芳,在美國也走上了宣傳她父親的藝術道路。這真是一幅十分感人的圖畫:廖靜文和她與徐悲鴻生的一兒一女攜手共事,那不止是為了個人和家族,更是為了中華民族的文藝事業在努力奮斗著。

我從美術教育陣線上退下來,幾年來居住海外。在講授中國近代和現代美術史時,必然講到徐悲鴻本人和他的藝術,并且著墨頗多。這一過程中,我深深地體會到,徐悲鴻像一道門檻,不講他就不可能邁過去,他確實是一座里程碑,是不可超越的一個存在,影響深遠。

身處西方的藝術天地里,你不做比較是不可能的,這種文化藝術上的比較是時時的、處處的,是必然要去做知己知彼的思考。比較思考后,便會感到中國在文化藝術方面有它因禍得福的一面。難道西方藝術發展到今天的諸現代流派,必須成為世界定律,要每個國家的每個人都去遵守嗎?這不禁令人懷疑。何況東西方的文化藝術是兩個截然不同的體系,都是人類文化藝術的寶藏。這么豐富多彩的世界,這么多的國家地區和民族文化藝術,其中有共性,但是相差相異是必然的,是可歌頌、值得肯定的,互相學習交流是必要的,可以各走各的路,何必去規整劃一呢?

歷史上曾出現過你統一我、我統一你的悲劇,而在文化藝術領域里消滅踐踏別國文藝的愚昧現象也存在過。因而更顯出文化藝術多元化的可貴性,以及走自己的路、唱自己的調的重要性。

這里不存在民族主義的偏激。持這種堅定不移的信念,回過頭來審視自己,才會發現中華民族的文化藝術多么令人驕傲,因為有了中華民族的文化藝術,世界才得以更加絢麗多彩。我們沒有必要妄自菲薄。

可能身在海外會產生一種空間,可以遠距離地對本土文化進行思考。這種思考讓我深深地體會到徐悲鴻之難得、重要。他當年也身處國外學習西方,做深入虎穴的艱苦努力,其目的是為了中華民族自己的文化藝術健康發展,這種崇高的精神永遠值得尊重。我們中國出一個徐悲鴻不是太多而是太少,我們太應該去珍視他。因而又深感對徐悲鴻可寫的方面太多太必要,應用實事求是的尺碼去評說他、研究他。

雖痛惜自己知識的淺薄,情之所至只好躍躍欲試了。況且徐悲鴻老院長生前親自教過我,我還得到過他的獎勵和愛護。今天提筆寫他,某些方面,也是為了紀念。徐悲鴻一生的業績以及他那多彩的感情世界,都是明明了了毫無遮掩,可釋可解。

所有這些,都應該在一個前提下被闡述,那就是徐悲鴻一生的成就和對中國美術事業的貢獻。離開這個前提去單純談他某一個生活層面,必然顯得毫無意義。

一代宗師徐悲鴻的出現,是時代的賦予。徐悲鴻是文藝界在近現代中國要奮強、要艱難地與世界爭高低的歷史背景下,產生的一位有骨氣的民族斗士。

這就是我要寫老院長徐悲鴻的緣起和動機。

楊先讓

編輯推薦

讀完此書,沒人會比你更懂徐悲鴻!

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